Evidencia del Daño Ambiental que los incendios provocan en un sector de Upata, donde todos los años, en la temporada de sequía, se repite el ciclo de la quema irracional de la vegetación y sus zonas verdes.

Esta quema de vegetación en Manuel Piar Upata generó estragos a los niños del urbanismo que durante dos horas tuvieron que respirar un aire contaminado, cargado de cenizas y bióxido de carbono.

El Cerro El Toro en esta colina cercana a Manuel Piar exhibe la huella de la destrucción anual por la quema irracional de su vegetación.

A un costado de la vía que une Manuel Piar con San José la quema de vegetación fue inclemente el domingo 29 de marzo de 2009.

Los Bomberos de Piar hicieron acto de presencia para tratar de controlar este incendio provocado por manos juveniles que se dedican a destruir el ambiente

La tradicional quema de áreas de sabana, la arremetida constante de personas inescrupulosas contra las áreas naturales y las zonas verdes, es una constante en la Upata de la temporada de sequía.

Todos los años se repite este ciclo de destrozo de la vegetación, con fines irracionales en algunos casos, en otros por esa vieja práctica de quemar para reducir la basura o porque la experiencia le indica a algunos campesinos, que sólo reduciendo a ceniza la cobertura vegetal la tierra tendrá un mejor rendimiento.

El resultado en todos estos casos es el mismo de siempre. Upata se convierte en una gran fumarola, en una tierra de nadie, sometida a incendios inclementes en cualquier espacio o terreno no ocupado, sus cerros, sus colinas verdosas, se exponen continuamente a la inclemencia destructora de la quema, mientras que las otras víctimas somos todos aquellos mortales, habitantes de la ciudad, que quedamos expuestos a sufrir las secuelas perniciosas del humo, del contacto de nuestros sistema respiratorias con concentraciones elevadas de bióxido de carbono, hollín, cenizas y particular residuales sólidas en suspensión en el aire, capaces de generar problemas graves en nuestros organismos, desde alergías, afecciones pulmonales, irritaciones oculares.

La costumbre de quemarlo todo adquiere en estos tiempos de cuaresma, de sequías, de Sol intenso, una dimensión extraordinaria y no hay ni autoridad, ni Ministerio Ambiental, ni consejo comunal, ni escuela, ni sabios populares, ni orientadores, ni familias, ni educadores, que tomen la iniciativa de educar al pueblo para que asuma en bloque la necesaria conducta de rechazo unánime a los incendios forestales y de denuncia permanente de todo aquel ciudadano que sin respetar el derecho de todos a respirar un aire puro se dedica a convertir a esta hermosa Villa y Valle del Yocoima en un territorio no apto para la vida sana.

Las imágenes que recogimos de esta situación dramática de la quema forestal que se vivió el fin de semana pasado en la urbanización Manuel Piar nos debe servir de campanada de alerta para que estas situaciones no se repitan y para que entendamos que mientras sigamos empecinados en rendirle culto al incendio, a la quema, no estaremos en capacidad de gozar de una buena salud y nuestro ambiente seguirá su degradación irreversible, cuando los daños a los ecosistemas, a los bosques, a las sabanas, a las zonas protectoras, se hagan aún más fuertes.

En 1980 un 24 de marzo escuadrones de la muerte vinculados al Gobierno de la Ultraderecha salvadoreña asesinan al arzobispo de San Salvador Monseñor Oscar Arnulfo Romero.

Salvadoreños recuerdan a monseñor Romero

Su muerte causó conmoción mundial porque se trataba de un alto prelado de la Iglesia Católica, que en vez de ser indiferente y complaciente con el orden social injusto  en su país El Salvador, azotado por una guerra civil sostenida, clamaba por el cese a la violencia y la represión militar contra la población indefensa.

El Arzobispo Romero por su obra recibió el Doctorado Honoris Causa de la Universidad de Georgetown (EE.UU.) y de la Universidad de Lovaina en Bélgica. Fue nominado al Premio Nobel de la Paz y recibíó el premio Paz de Acción Ecuménica de Suecia.

La prédica cristiana del Padre Romero le valió la antipatía de la ultraderecha de El Salvador y de la cúpula militar de los EEUU, que jamás le perdonó palabras como estas:

¡Cuánto falta para despertar en los hombres de hoy, sobre todo en aquellos que torturan y matan y que prefieren sus capitales al hombre, retener en cuenta que de nada sirve todo, los millones de la tierra nada valen por encima del hombre. El hombre es Cristo, y en el hombre visto con fe y tratado con fe miramos a Cristo el Señor".

Su llamado a desobedecer las órdenes de asesinar de los altos oficiales del Ejército fue lo que colmó al generalato que culpaba a civiles campesinos, profesores universitarios y sacerdotes progresistas de apoyar el movimiento guerrillero del FMLN, quienes un 24 de marzo de 1979 planificaron el vil asesinato, y lo ultiman de un tiro que le traspasó el corazón en la capilla del Hospital para Cancerosos La Divina Providencia en San Salvador.

Estaba celebrando la Eucaristía, consagrando el pan y el vino.

Días después sacerdotes jesuitas fueron ultimados por escuadrones de la muerte del gobierno, bajo el mando del mayor Roberto D'Aubuisson, a quien se señala precisamente como autor de la muerte del Arzobispo Romero, Mártir de los Pobres de América.

Este criminal fue reiteradamente protegido por los EEUU por sus servicios en favor de la "democracia" socialcristiana de El Salvador, organización política que conjuntamente con buena parte de la dirigencia del partido dominante ARENA, que se mantuvo por 20 años en el poder en esta nación centroamericana hasta su derrota ahora por el dirigente del FMLN y presidente elector de El Salvador Mauricio Funes, está directamente involucrada en la desaparición y masacre de más de 100 mil salvadoreños, sobre todo campesinos,  sindicalistas, obreros, dirigentes sociales, sacerdotes, monjas e intelectuales de izquierda. Muertes que tratan en vano y descaradamente de justificar como necesarias en el marco de la Guerra Fría y la lucha contra el fantasma del comunismo soviético y procastrista.

Biografía de Monseñor Oscar Arnulfo Romero

Oscar Arnulfo Romero y Galdámez nació un 15 de agosto de 1917, en Ciudad Barrios, Departamento de San Miguel, en el oriente de la República de El Salvador. Su padre era telegrafista y su madre de oficios domésticos, de orígenes muy humildes y católicos muy devotos.
Estudió plan básico en San Miguel hasta la edad de doce años. Abandonó sus estudios y se dedicó al aprendizaje de carpintería y a la música. Fue durante este tiempo, en 1930 y a los trece años de edad, que Oscar recibió su llamada al servicio de Dios. Ingresó al seminario menor en San Miguel y luego, en 1937, se mudó a Roma donde terminó sus estudios teológicos en la Universidad Gregoriana el 4 de abril de 1942. Los fines de semana se dedicaba a enseñar catecismo en las parroquias populares de la ciudad eterna. Por motivos económicos y a causa de la segunda guerra mundial, sus familiares no pudieron viajar a Roma para asistir a su graduación. El joven sacerdote regresó a El Salvador en 1943, con una breve pausa en la isla de Cuba, ya que el entonces presidente, Fulgencio Batista, lo detuvo y lo internó en un campo de concentración organizado por el gobierno cubano. Por fin, regresó a su natal San Miguel y el obispo le confió la parroquia de Anamorós, un pueblo cerca de San Miguel donde se venera la patrona de El Salvador, Nuestra Señora de la Paz.

EL ARZOBISPO OSCAR ROMERO
PROFETA Y MÁRTIR DE NUESTRO TIEMPO

por Luis R. Negrón Hernández

Embalse de Guri, reservorio de agua más importante del municipio Piar, fuente de energía, turismo , biodiversidad, y aventuras. Desde este lago se suministra agua potable a Upata. Aspecto del embalse en mayo del 2008 en el sector Cogollar, a 45 kilómetros de la ciudad de Upata.

Este año 2009 el Día Internacional del Agua estuvo dedicado  a llamar la atención sobre los recursos hídricos que cruzan fronteras y a veces unen (o desunen) a los habitantes del planeta.

En Venezuela tenemos el caso concreto del Orinoco, cuyo caudal en un 50 por ciento proviene de la Cordillera y llanos orientales de Colombia, compartimos con la Nueva Granada importantes cursos de agua como el río Arauca, el Meta, río Negro o Guainía, el mismo Orinoco desde Puerto Páez hasta San Fernando de Atababo.

Con Guyana compartimos acá en el estado Bolívar la importante cuenca del río Cuyuní, desde la región del Venamo en el piedemonte de Sierra de Lema hasta la isla de Anacoco. También con Guyana compartimos el río Barima más al Norte.

Sólo un 1% del total del agua del planeta es agua dulce; el resto, es decir el 99 por ciento es agua de mar, está almacenada en el subsuelo o en forma de hielo, sobre todo en el gran continente helado la Antardida al Sur y en la gélida Groelandia al Norte.

Además se calcula que para el año 2025 la humanidad tendrá el reto de disponer de suficiente agua para atender las necesidades de 9.000 millones de habitantes. Nos enfrentamos a una realidad difícil, porque la industria consume casi el 25% de las reservas, la urbanización y extensión de las áreas urbanas y zonas de cultivo reducen las precipitaciones y otro problema es que la agricultura insostenible consume enormes cantidades de agua entre otras.

Hay más de 31 países en el mundo con graves problemas de escasez de agua y son más de 1.000 millones de personas que nos tienen agua potable para beber, de esta cifra de seres humanos condenados actualmente a vivir en condiciones sanitarias realmente deplorables por lo menos 700 millones habitan en el Africa. Además, lo más grave es que el 80% de las enfermedades que afectan a los habitantes de los países del Tercer Mundo se adquieren al beber agua no apta para el consumo.

Situación de los recursos hídricos en Upata.

A manera de Resumen Tenemos en nuestra ciudad el siguiente panorama crítico, que amerita el diseño de políticas públicas urgentes para garantizar en el corto, mediano y largo plazo la recuperación de nuestros recursos hídricos, limitados en la temporada seca, vulnerables a la acción humana, contaminados, reducidos a su mínima expresión, pero que en temporadas de lluvias intensas son capaces de generar daños, inundaciones y afectación a las familias más humildes.)

Dependemos en un 90 por ciento del lago de Guri, del suministro del río Caroní.

En el área urbana el 95 por ciento de la población tiene acceso al agua potable pero subsisten problemas de suministro, redes inadecuadas, mala calidad, en otros casos consumo irracional del vital, líquido, roturas, filtraciones y uso indebido de agua potable para riego de cultivos, en especial hortalizas.

Lamentable el estado de conservación y de preservación ambiental de las zonas boscosas protectoras de fuentes hídricas en los alrededores de Upata, en la zona aledaña al embalse Cupapuicito, en los bosques de Santa Rosa Sabaneta, en el área de Imataca, serranías de El Buey, Las Grullas, es bastante precario, y ello coloca en peligro a torrentes, quebrada y cursos de agua, que conforman los patrimonios hídricos de la ciudad.

Ha sido un fracaso, por inexistente, el plan de recuperación de la cuenca del río Yocoima, en sus nacientes, como en su curso principal. Este río sigue en franco estado de contaminación, deterioro, inútil para su uso como fuente de suministro de agua, reservorio de vida silvestre y sitio de recreación.

La invasión de los lechos de quebradas y arroyos en la ciudad de Upata además de afectar la ecología de estos cuerpos de agua, constituye una situación de alto riesgo para las familias humildes que por falta de vivienda, ausencia de orientación y negligencia de las autoridades ocupan estos espacios de inundación.

Información Básica sobre el Río Yocoima- Según Wikipedia

Creciente del río Yocoima a su paso por la ciudad, creciente extraordinaria del caudal de agua. Upata 22 diciembre de 2008..

Río Yocoima Longitud     75 km

Altitud de la fuente            620 msnm

Altitud de la desembocadura     12 msnm

Caudal medio         40~70 m³/s

Superficie de la cuenca   2.500 km²

C. Hidrográfica       Cuenca del Orinoco

Nacimiento Valle de Upata

Desembocadura    Río Orinoco

Ancho de la desembocadura    n/d

El río Yocoima es un corto río de Venezuela con un curso fluvial de aproximadamente 75 km de recorrido longitudinal, localizado en los municipios Piar y Caroní al norte del estado Bolívar, donde forma la frontera septentrional de esta entidad federal con el Delta Amacuro, por lo que constituye el último tributario del río Orinoco localizado en el estado Bolívar.

Forma una pequeña cuenca de unos 2.500 km², hacia la cual drenan riachuelos y torrentes de la franja occidental norte de la sierra de Imataca, así como caños provenientes de las tierras y colinas selváticas y de sabana de las zonas de San Lorenzo, Norte de Santa Rosa, Sabaneta, Sabanetica, el valle de Upata, Altagracia, El Valle, Los Rosos, Sucutum, y las llanuras bajas del oriente del municipio Caroní, concretamente de las parroquias rural Yocoima, y urbanas de Vista Al Sol y 11 de Abril.

El río Yocoima, si bien en la mayoría de los mapas oficiales figura con la toponimia de río Upata, histórica y culturalmente es conocido por los habitantes del Norte de la Guayana Venezolana con este nombre de reminiscencia indígena "Yocoima", que hace alusión a un mítico cacique de la etnia indígena Guayanos, que habitaban buena parte del territorio del hoy municipio Piar, y en especial en las tierras frescas del valle de Upata, bautizado por sus habitantes como la Villa del Yocoima.

Caudal y recorrido

Por tratarse de un río de curso intermitente, es decir que prácticamente se seca en la extrema temporada de sequía, en los meses de marzo, abril, sobre todo en su cuenca alta, entre sus nacientes ubicadas en el sector Las Llaves, El Candado, San Lorenzo y Laguna Larga, al noreste, este y sudeste de la ciudad de Upata, no logra alcanzar el río Yocoima un caudal significativo y atractivo para los residentes y visitantes.

No obstante a lo largo de su curso inicial da asiento a una importante variedad de fauna y flora, típica de los ríos de sabana, ya que forma pequeños bosques de galería, en los cuales abundan especies vegetales como el algarrobo, y sobre todo el Copaiba o Aceite, y otras variedades de árboles que dan asiento a colonias de aves: arrendajos, paraulatas, carpinteros, cristofués, patoguires, jacanas o gallitos laguneros, colomanes, alcaravanes, además de reptiles como la tortuga terecay, lagartos babas, y abundante colonias de anfibios, insectos, y peces laguneros.

Upata Valle Principal del Yocoima

A su paso por la ciudad de Upata, a 10 km de su naciente el río Yocoima, ha sido sometido a un proceso de contaminación con desechos orgánicos humanos, destrucción de su bosque originario, y canalización de su curso, que lo han degradado hasta convertirlo en un riachuelo de aguas turbias, de verdes a oscuras, repletas de materias orgánicas y por lo general invadido por vegetación herbácea invasora, que reduce su función como reservorio o hábitat de vida silvestre.

En Upata, donde el río atraviesa por tres kilómetros barrios y el centro de la ciudad, los peces desaparecen y la fauna se reduce a insectos, larvas, y anfibios. Recibe sin embargo el aporte de algunos caños como el Cupapuicito, que proviene de las zonas más selváticas de la vía hacia El Pao, y más adelante, ya fuera de su valle alto, el Yocoima recibe la totalidad de las aguas servidas de la ciudad, sin ningún tipo de tratamiento, lo que lo convierte por varios kilómetros en un curso fluvial insano, no apto para el consumo humano, riego, tampoco para actividades recreativas, pesca o navegación.

Creciente en las temporadas lluviosas

En las llanuras que comunican a Upata con Ciudad Guayana, con el sector San Félix, el río Yocoima a mitad de recorrido, recibe el aporte de agua, de varios riachuelos que bajan de la sierra de Imataca. En la temporada de lluvias, que arranca con fuerza en los meses de junio, julio y agosto, y se extiende hasta noviembre, el río Yocoima recupera gran parte de su caudal, que le hizo famoso entre los viajantes que lo llegaban a ver inundando gran parte de las zonas bajas de la vieja Upata del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX. En sus crecientes el río despierta admiración entre los habitantes de Upata, que recuerdan como en la temporada de lluvias del año 1981 el pequeño riachuelo inundó gran parte de los barrios de Upata. Sin embargo, el río no es navegable a lo largo de su curso, debido a su escasa profundidad y a que avanza por zonas rocosas y rápidos.

Desembocadura en el Orinoco

Luego de su recorrido de 75 km por los paisajes del noreste de Guayana, el río Yocoima, ya convertido en un río de considerable caudal, en comparación con el hilo de agua que suele ser en su cuenca alta, donde la precipitación anual es de 1000 mm, cede sus aguas al río Orinoco, en el sector conocido como río Claro, área fronteriza de Ciudad Guayana con el municipio Casacoima del estado Delta Amacuro.

En su boca el río Yocoima suele descargar en la época de lluvias alrededor de 80 m³/s, hasta un máximo de 120 m³. Otro aspecto resaltante del río es que a pesar de no ser un torrente de montañas escarpadas sino de zonas relativamente bajas en la Guayana orinoqueña, el río Yocoima en promedio desciende cinco metros por kilómetro de recorrido, situación que lo convierte en un río de impetuosas aguas, cuando su caudal es incrementado por lluvias torrenciales.

El río Yocoima a lo largo de su curso, serpentea entre lechos arenosos, arcillosos, en su cuenca alta, ubicada a 400 msnm, luego se arremolina en algunos torrentes en las filas de las serranías. En algunos sectores como en la zona de El Valle, a 10 km de Upata, forma lagunas de inundación y esteros, que permiten su recuperación como asiento de vida silvestre. Más allá del sector Los Rosos, a medio camino entre los municipios Piar y Caroní, su lecho es nuevamente rocoso, ya que se abre paso entre enormes lajas del macizo guayanés, en especial granitos y gneis. En estos confines forma rápidos, y bajíos, pozas y meandros, algunos de los cuales son utilizados por visitantes y campesinos como balnearios.

Resumen de la Información básica sobre el Río Yocoima, principal cuerpo de agua de Upata, que está insertada en la Enciclopedia Abierta Wikipedia (URL http://es.wikipedia.org/wiki/Rio_Yocoima)

Electrificación de Cercas Particulares colocan en riesgo a fauna silvestre
y excursionistas del Cerro El Toro Patrimonio Natural de Upata y constituye una abierta violación a las leyes ambientales. Hace falta un plan integral de Ordenamiento de este espacio natural declarado Patrimonio Ecológico de Piar, de tal manera de regular los diversos usos de este escenario natural, para preservar sus áreas protectoras, sus quebradas, bosques, fauna silvestre, cuevas, minas históricas de caolín y ordenar su uso estratégico como asiento de antenas de telecomunicacines o zona de producción agrícola y pecuaria.

La información concreta sobre la realidad ambiental del Cerro El Toro es la siguiente:

Ante la mirada ausente de las autoridades del Ministerio del Ambiente y sin que la Alcaldía de Piar a través de su dirección de Ambiente y Turismo, que coordina el ingeniero Israel Romero, hayan mostrado interés alguno por este asunto, los particulares que tomaron para sí y que ocupan como productores agropecuarios, el Cerro El Toro de Upata, declarado patrimonio natural ecológico del Municipio Piar, están colocando en situación de alto riesgo a personas y animales,  debido a la proliferación de toda clase de barreras e infraestructuras, que podrían ocasionar daños físicos graves e incluso la muerte de  excursionistas y la fauna silvestre.

Para los upatenses que tratan de encontrar en este refugio natural un momento de alivio a sus tensiones cotidianas, un sitio para el contacto directo con la naturaleza y valoración de los diversos ecosistemas que conforman este pulmón vegetal de la Villa del Yocoima, les resulta lamentable y triste en este mes de marzo del 2009, enfrentar una diversa gama de problemas ambientales. Entre otras realidades en el Toro encontramos destrucción de bosques, afectación de las nacientes de la Quebrada de El Caballo, contaminación de cuerpos de agua, acumulación de basura, tala para ampliar la zona de cultivo y cercas electrificadas, situaciones que colocan en situación de deterioro y peligro  la biodiversidad y recursos naturales que conforman este hermoso escenario natural.

En cuanto al colmo del abuso la batuta se la lleva la ocurrencia de un presunto propietario o pisatario del hermoso valle central del Cerro El Toro, que está ubicado entre la serranía de acceso a las Antenas y las nacientes de la Quebrada de El Caballo, quien tomó la desacertada y extremista decisión de instalar una cerca aparentemente electrificada que impide a los excursionistas el acceso a los diversos parajes de este parque natural municipal. Este sistema de electrificación de una cerca presumimos con el fin de evitar daños a su patrimonio ganadero, bienes y maquinarias, coloca en riesgo  la vida de visitantes al Cerro y animales silvestres, aves, monos, mamíferos, réptiles, lo que configura una situación irregular que amerita la intervención de las autoridades ambientales, la Alcaldía y la Guardia Nacional Bolivariana.

No puede ser posible que este refugio de fauna silvestre, de vegetación de selva, de recursos hídricos, de formaciones geológicas, muy apreciadas para los upatenses que por largas décadas lo han considerado como su refugio ambiental, esté ahora prácticamente vedado a los excursionistas y amantes de la ecología. Estamos ante un acto flagrante de apropiación indebida de un patrimonio natural colectivo.

Ahora visitar y disfrutar del Cerro El Toro y sus diversos escenarios, miradores, quebradas, se ha convertido en una odisea, en una acción de riesgo. No se entiende en nombre de qué ley o con qué permisología el pretendido dueño de medio parque natural se haya tomado el privilegio de cercar y electrificar la quebrada de El Caballo para su exclusivo uso.

La evidencia de este abuso está en las imágenes fotográficas en las cuales  se recoge  la advertencia de riesgo eléctrico para quien toque la alambrada. De ser cierto que la cerca está conectada a una línea de alta tensión, estamos ante un delito, porque tenemos entendido que los refugios de fauna silvestre, zonas de protección de cursos de agua, bosques naturales no pueden ser electrificados de esta manera. Y si ello es una estrategia del miedo ideada por el  pretendido parcelero para impedir que penetren a su fundo y ahuyentar a posibles delincuentes y saqueadores, , tal advertencia tan osada y tan amenanazante no constituye una gracia, ello sencillamente es un acto irregular y condenable.

El Cerro El Toro, declarado patrimonio natural de Upata y e Municipio en 1995, hace 14 años, pareciera no tener dolientes. Poco a pocos sus quebradas están muriendo, su camino rústico sigue desapareciendo por falta de mantenimiento, sus monos araguatos ya se han retirado a sitios más seguros, las guacharacas son también más escasas, los mamíferos siguen arrinconados, las hermosas aves tropicales se están acabando, y todo ello configura un panorama sombrío, que está provocando la destrucción progresiva de este ecosistema complejo, de paso tomado por la ganadería y por la agricultura de conuco, sin ningún tipo de control ambiental.


Así que el llamado una vez más al Ministerio del Ambiente, a la Guardia Nacional, a la Alcaldía, a los mismos productores rurales, excursionistas, jóvenes, para juntos, integrados, con asesoría, buscar la forma de rescatar a este hermoso patrimonio natural el Cerro El Toro de su actual estado de degradación ambiental, e incluso para que las empresas de telecomunicaciones, comerciales y el Estado que tienen instaladas en su cima, a 680 metros sobre el nivel del mar, su batería de antenas de los tamaños más diversos, cooperen con el rescate ecológico de este parque natural, para que los upatenses y quienes nos visitan puedan disfrutarlo en todo su esplendor, cuidar sus paisajes, miradores, cursos de agua, fauna silvestre, cuevas, vegetación, tradición, la contemplación de sus minas de caolín y por supuesto como sitio de despegue de los practicantes del parapente o vuelo libre, que los fines de semana acuden a esta cima, para desarrollar en El Toro su deporte extremo, quienes por cierto aparecen en esta última imagen fotográfica al fondo de la Serranía practicando el libre vuelo sobre las laderas orientales de la colina y con el telón de fondo hermosísimo del Valle de El Candado.

Finalmente recogemos esta otra denuncia sobre el mal estado de la trocha de acceso al Cerro El Toro y sus unidades de producción agropecuaria y área de antenas de telecomunicaciones.

El acceso al Cerro El Toro por rústico, necesario por su importancia estratégica, para la movilización de productores y efectuar el mantenimiento a las antenas de telecomunicaciones, se hace en penosas condiciones, tal como se muestra en estas gráficas que recogen el mal estado de la vía.

Desde hace un tiempo considerable hemos notado con tristeza y quizá con un poco de decepción la mezquindad del diario Vea- en lo que respecta  a la difusión masiva por Internet de su excelente cobertura informativa del proceso revolucionario y su apoyo incondicional a la gestión del presidente Chávez. Nos  parece insólito y jamás lo hemos entendido que este periódico aliado no se haya ocupado por poseer una plataforma tecnológica adecuada, que por cierto no es tan costosa en la actualidad,  para que en su versión digital podamos tener acceso pleno a sus contenidos, notas de prensa, entrevistas, artículos, columnas, reportajes, suplementos, foros, fotografías, recursos multimedias.

Hacemos esta crítica constructiva públicamente, en el entendido que por alguna vía le será comunicada a su director, el maestro y amigo Guillermo García Ponce, venezolano ocupado toda su vida a la lucha revolucionaria. Concretando la observación nos parece un contrasentido que una empresa comunicacional que se afirma defensora de la revolución, vinculada a la construcción del socialismo, que pretende llegar a la mayor cantidad posible de venezolanos, en lo que respecta a la información exacta, veraz y comprometida de la gestión del Presidente Chávez, no se haya ocupado por abrir sus contenidos noticiosos, sus secciones de provincia, su material periodístico, a los lectores y seguidores de este diario, que por alguna razón no tenemos la posibilidad de adquirirlo en los kioskos pero que gracias a la CANTV socialista tratamos siempre de seguirlo por la RED.

En la provincia venezolana la distribución del diario Vea es muy limitada, está restringida a muy pocos kioskeros, además existen muchos escuálidos dueños de estos kioskos que  rechazan a VEA   o lo colocan en sitios pocos atractivos para evitar que sus potenciales lectores lo compre. De allí que sea necesario hacerle este llamado al director de esta publicación revolucionaria, para que abra el contenido total  de Vea a los usuarios del Internet, que somos miles en la provincia, quienes por esta vía, podemos entrar en contacto directo con la realidad de nuestro proceso, de la gestión bolivariana, del PSUV, de los gobiernos locales y regionales progresistas, y utilizar positivamente esta información militante y de compromiso, en nuestro diario contacto social con las comunidades, profesionales y organizaciones sociales.

Por el contrario al diario VEA la derecha, con sus grandes medios, caso El Universal, El Nacional, Noticiero Digital, 2001, Unión Radio, Globovisión, la gran prensa española, argentina, colombiana, incluso de los EEUU, de México, coloca en la RED en Internet practicamente toda la información manipuladora que producen, prácticamente sin ningún tipo de restricciones, está clarita y ha entendido que la noticia cuando se utiliza como arma política es una herramienta básica para proyectar y difundir las mentiras contra Chávez, contra el proceso, contra las izquierdas y para promover el consumismo, el individualismo, el egoísmo.

Por lo tanto no tienen problema alguno en ofrecerla gratuita a través de sus ediciones digitales, con excelente calidad de diseño gráfico, con abundante información, con fotografías e infografías, multimedias de todo tipo. Mientras que VEA parece una pancartica, una valla agónica, en su versión digital, una página fría, que ni el rojo salva, sin vida, sin gráficas, sin atractivos, sin informaciones suficientes, sin enlaces, que no aprovecha las múltiples posibilidades que ofrece la Internet para los medios informativos.

Así que estamos abriendo el debate para que la gente de VEA, que reciben suficiente respaldo institucional y publicitario del Gobierno Nacional, entienda que su página WEB es sumamente deficiente, restrictiva, poca en contenido, sin fuerza, mezquina, no aguanta ni un segundo en un round hasta con cualquier Blog escuálido, de esos que tanto abundan en la Red, mucho menos tiene impacto cuando se compara con las grandes corporaciones mediáticas, porque salvo los artículos de opinión y dos o tres noticias minúsculas la  edición digital de VEA deja mucho que desear, no impacta, no informa, no orienta, no convence, es escuálida gráficamente y prácticamente pasa por nuestros computadores con más pena que gloria.

Saludos afectuosos a la gente de VEA, y que entiendan que esta crítica un tanto dura y descarnada pero necesaria, la hacemos porque nos preocupa que un medio de prensa escrita de tanta importancia, con tan buen contenido de apoyo a la revolución, se quede oculto en una página digital tan elemental y breve, que poco favor hace a la contienda informativa e ideológica, porque repetimos la edición es papel es limitada, no llega al público y porque Internet debe ser revalorado por su director García Ponce como un espacio necesario para que esta información alternativa nos llegue a quienes creemos en este proceso bolivariano de cambio.

En caso de que esta crítica llegue a oídos sordos, me permito una sugerencia o propuesta a la gente del PSUV o a los aliados del proceso, que posean recursos financieros, económicos, suficientes, pequeños o medianos empresarios nacionalistas, para que retomen la idea de conformar o crear o fundar en la provincia venezolana medios de prensa escrita, diarios al servicio de las comunidades y del pueblo y del proceso bolivariano, con suficientes páginas, peso y apoyo publicitario de las instituciones del Estado, donde se refleje con vigor, rigurosidad y calidad, los avances del gobierno de Chávez, los aportes y luchas de las organizaciones sociales progresistas y la cultura nacional, nuestra historia, nuestros retos como nación y como regiones o municipios, nuestros patrimonios, la defensas del medio ambiente, la voz de los que no tienen voz. Sería un excelente contrapeso a nivel regional y local contra la gran prensa de la burguesía apátrida y contra los medios regionales que practican el chantaje, la calumnia, la mentira y la campaña hostil contra Chávez. 

MAURICIO FUNES PROMETE GOBIERNO DE UNIDAD NACIONAL EN EL SALVADOR EN LA GRÁFICA ABAJO EL AMPLIO RESPALDO POPULAR EN SU MITIN DE CIERRE DE CAMPAÑA PRELUDIO DE SU TRIUNFO ELECTORAL

El Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN) ganó en las elecciones presidenciales celebradas el domingo 15 de marzo de 2009  en El Salvador. Con el 92,02 por ciento de las actas de votación escrutadas, Mauricio Funes del FMLN obtenía el 51,2% de los votos, mientras El contrincante, Rodrigo Ávila, del partido gobernante Alianza Republicana Nacionalista (ARENA), obtuvo el 48,7%, dijo el Tribunal Supremo Electoral (TSE).

De inmediato las calles de San Salvador empezaron a llenarse de seguidores del FMLN para celebrar el triunfo de su candidato, quien asumirá el primero de junio. Los simpatizantes del FMLN ondeaban las banderas rojas que identifican a este partido, fundado en 1992 tras la firma de los acuerdos de paz de Chapultepec, con los que se puso fin a la guerra civil que vivió este país entre 1980 y 1992.

El anuncio de los resultados tuvo lugar después de una jornada de votaciones, que según los observadores y las autoridades, transcurrió sin mayores incidentes. "Hemos tenido un proceso electoral transparente, un proceso electoral tranquilo, pacífico y masivo", declaró el presidente del TSE, Walter Araujo, en un mensaje al país al cierre de los colegios.

En tanto, el rotativo La Prensa Gráfica, aseguró que un 60% de los 4,2 millones de electores inscritos en el padrón se presentaron a votar, un 6% más que en los comicios legislativos y municipales del 18 de enero.

"De forma humilde y emocionada deseo agradecer a todos los que votaron por mí, a todos los que escogieron el camino del cambio", dijo Funes al proclamar su victoria.

Ávila reconoce la victoria de Funes
 
Por su parte, el candidato de la derrotada Alianza Republicana Nacionalista (Arena), reconoció la victoria de su contrincante Mauricio Funes, quien se convirtió en el nuevo mandatario de la nación centroamericana y acabó con 20 años de poder en manos de la derecha.

"Quiero reconocerle a Mauricio Funes, del FMLN (Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional), que en esta lucha cerrada el margen de diferencia le ha dado la ventaja y le pido a Dios y que así como le dio sabiduría al pueblo salvadoreño se la dé a su partido", dijo Avila tras reconocer que esta elección ha sido la "más dura" que ha enfrentado Arena.

"Hoy en este momento es cuando los areneros de todos los tiempos, los areneros de todas las épocas, los areneros de todos los rincones del país hemos dado el ejemplo de lo que es aceptar la voluntad del pueblo en una elección muy reñida", declaró Avila.

Avila estuvo flanqueado por el presidente saliente, Antonio Saca, y sus predecesores en el cargo, Alfredo Cristiani (1989-1994), Armando Calderón (1994-1999) y Francisco Flores (1999-2004) en la tribuna ubicada frente a la sede del partido, en el centro-oeste de la capital, donde abundaban las caras largas de la decepción.

Mientras Avila hablaba, la militancia de Arena coreaba su himno con frases como "patria sí, comunismo no" y "El Salvador será la tumba donde los rojos terminarán".

El siguiente artículo publicado en la página WEB aporrea.org por el profesor Pedro García Avendaño el domingo 16 de marzo de 2009, es una respuesta y  reclamo sincero de un especialista en deportes ante la reacción psicótica y enfermiza que un grupo de venezolanos, que un mal día nacieron en nuestro territorio bolivariano, mantuvieron en la ciudad de Miami EEUU contra el extraordinario pelotero Maglio Ordóñez. Estos sectores neonazis justifican su conducta hostil, agresiva, intolerante, absurda, apátrida por el odio que han acumulado contra el Presidente Chávez, que los lleva a no reconocer que si algún gobernante ha impulsado y dado empuje al deporte desde su posición de poder ese ha sido el comandante Chávez. Valga desde Upata Octavo Paralelo mi mensaje de solidaridad con nuestros compatriotas que defienden con honor, gallardía, con excepcional calidad y verguenza deportiva, el buen nombre de la Patria de Bolívar y que están realizando allá en los EEUU y Canadá un excelente torneo, quienes merecen nuestro respaldo porque representan a toda Venezuela, al margen de cualquier ideología, tendencia política o afecto, porque les duele nuestra bandera, nuestros símbolos, nuestra nacionalidad, y donde además de connotados y famosos peloteros de altísimo nivel que han mostrado simpatías con el presidente Chávez o con las políticas deportivas de este gobierno revolucionario, también existen otros beisbolistas que no comparten esta gestión o no la apoyan, y esa circunstancia no puede ser utilizada como excusa para arremeter contra su honestidad profesional, su entrega en el campo de juego, su amor por la patria. Excelente artículo el del profesor Pedro  García Avendaño que colocamos a disposición de nuestros lectores. 

Juego Limpio con la patria: Los Pitiyanquis y el béisbol

Por Pedro García Avendaño

 “…Hace algún tiempo me preguntaba un chiquillo por el significado de la palabra patria me sorprendió con su pregunta y con el alma en la garganta le dije así: Flor de barrio, hermanito Patria, son tantas cosas bellas como aquel viejo árbol que nos habla y renueva como el cariño que guardas después de muerta la abuela Patria son tantas cosas bellas son las paredes de un barrio de su esperanza morena es lo que lleva en el alma como aquel cuando se aleja son los mártires que gritan bandera, bandera, bandera, bandera. No memorices lecciones dictaduras o encierros la patria no la define los que suprimen a un pueblo la patria es un sentimiento en la mirada de un viejo son la entera primavera brisa de hermanita nueva te contesto, hermanito, Patria son tantas cosas bellas…”

                                                                                                                                                  RUBÉN BLADES

La escogencia del término pitiyanqui cuando nos referimos a la oligarquía y a los apátridas no es simple capricho, es que tales caricaturas de venezolanos tienen que ser necesariamente pitiyanquis (imitadores de la forma de vida, ideales y tácticas de los yanquis, sin posibilidad real de ser aceptados como iguales por sus amos) porque solo así logran unir fuerzas para intentar sabotear el proceso profundo de transformación que estamos viviendo.

Los jugadores de la selección venezolana que participan en el segundo Clásico Mundial de Béisbol han sido victima de ataques y guerra psicológica por parte de algunos “venezolanos” que viven en los Estados Unidos. Ha sido increíble la forma como estos apátridas reaccionaron (pitas, silbas, abucheos y todo tipo de festejos contra nuestras beisbolistas) en especial contra Magglio Ordóñez por la posición que este mantuvo recientemente a favor del “SI”, y el apoyo a la política deportiva que impulsa el presidente Chávez. La gran mayoría de estos jugadores están conscientes del gran esfuerzo que ha prestado el Gobierno Nacional a través del Ministerio del Poder Popular para el Deporte para la conformación de este equipo.

El odio de esos “compatriotas” llego al extremo de apoyar a los equipos rivales de Holanda y Estados Unidos, deleitándose con las jugadas y las carreras anotadas de los contrarios y festejando cada out o ponche de los compatriotas. Nuestras estrellas deportivas que nos representan dignamente en el II Clásico Mundial de Béisbol han sido víctimas de una campaña malsana y siniestra por parte de estos venezolanos sin bandera y unos medios de desinformación que los tienen enloquecidos. Esta oposición es terca y bruta; nunca aprende, todo se le devuelve en su contra, es mezquina y vende patria que juega a la descalificación y derrota de nuestros beisbolistas, para con ello atacar y hundir al presidente Chávez y su política deportiva de reconstruir, potenciar y dignificar esta actividad física tan importante para nosotros. Ya al pueblo no se le engaña tan fácilmente y menos a sus deportistas.

El compromiso del Gobierno Bolivariano con el deporte venezolano que se demostró también en este Clásico Mundial de Béisbol, quien garantizó la mayor comodidad para los jugadores, de manera que pudieran representar de la mejor forma posible al país. Así lo señaló Carlos Guillén, bateador designado de la Vinotinto de Béisbol, quien también indicó que es primera vez que reciben tanto apoyo, además de contar con el patrocinio del despacho del Deporte. Jugadores como Magglio Ordóñez, Carlos Guillén y Francisco Rodríguez y muchos más, quienes han manifestado su agradecimiento al presidente de la República, Hugo Chávez, por las políticas deportivas implementadas, en las que lo primordial es el apoyo al atleta.

El comandante señaló ayer en su programa Aló, presidente lo siguiente “… a mí me da mucho dolor, cada uno tiene derecho a pensar acerca de la política, la cultura, el arte, pero esto da pena ajena, yo le hago un llamado a los venezolanos que residen en Miami a que no se dejen envenenar”, manifestó el Presidente…”. A estos apátridas, que representan otros intereses, le expresamos que con optimismo vemos el futuro de nuestro deporte, que sus traiciones, mentiras y engaños no perturbaran el ánimo de nuestros jugadores y la felicidad de nuestra construcción deportiva socialista. Nuestro máximo líder señaló “…aquí estamos los patriotas contra los apátridas, viva Venezuela, viva Magglio, quien es un venezolano integral y humilde, viva la selección venezolana que está dando la cara por el país…” Suscribimos totalmente la expresión de patria que nos da  Hubert Jerez Mariño, quien señala que:

“… la patria es de todos y es justo y necesario que no se niegue en ella asiento a ninguna virtud.” “Quiera el cielo que sean pocos los que continúen vueltos de espaldas a la patria.”

“La patria necesita sacrificios. Es ara y no pedestal.” “¡No se miente cuando se lleva a la patria en el corazón!” “La patria tiene hoy una gran necesidad, y es desertor el que no acuda hoy mismo a ella.” “Debiera tener un astro nuevo cuando cae en la patria un hombre que la defiende.” “Para la patria nos levantamos. Es un crimen levantarse sobre ella.” “La patria no es comodín que se abre y se cierra a nuestra voluntad.” “¿Qué derecho tiene a la seguridad de la patria quien no tiene patria?” “El hombre, fuera de su patria, es como un árbol en la mar.”   “No nos resignamos a vivir sin patria.”  “Cuando sin patria se vive, ni luz del sol se recibe.” “La patria no es el juguete de unos cuantos tercos, sino cosa divina.” “Prefiero ser yo extranjero en otras patrias, a serlo en la mía.” “En cuanto huele a triunfo, caen del cielo los patriotas.”“¿Se bebe agua, y se tiene que pagar por ella, y se quiere libertad y no se quiere pagar por ella?”

En ese sentido, el béisbol nos enseña una gran lección, ya que de ese carácter inmutable de sus reglas nace la alternancia entre ganadores y perdedores, y al ser contendientes sólo uno de los bandos puede vencer, pero jugando limpio, respetando las reglas y a los árbitros del partido: El fanático tiene la seguridad de que, contrariamente a lo que pueda suceder en otros ámbitos de la sociedad, ni el vencedor ni el vencido pueden modificar repentinamente esas normas, pues ellas están por encima de los equipos adversarios. Tanto en el deporte como en la política el juego limpio siempre debe prevalecer por encima de las diferencias, es por esto que la tolerancia, el respeto y el mandato de la ley deben mantenerse para lograr la convivencia ciudadana y las reglas que la hacen posible, solo así tendremos la patria bonita para todos.

*Pedro García Avendaño es Profesor UCV Sociólogo- Antropólogo. Doctor en Ciencias Sociales.

Representante del CNU ante el directorio del IND